Posted on Lasă un comentariu

Santuario della Consolata

This post is also available in: English (Engleză) Français (Franceză) Deutsch (Germană) Español (Spaniolă)

Povestea spune că o icoană care descrie Madona în timpul diferitelor modificări ale bisericii a fost pierdută. Un orb, de la Briancon, a intrat într-un pelerinaj, care pretinde a fi primit la început în vis, și apoi în apariția miraculoasă în apropierea Ei bine Road, la vest de Torino, Madonna. Aceștia din urmă ar fi dat indicații precise cu privire la recuperarea imaginii sacre, în subsolul bisericii antice Sant’Andrea. După o anumită insistență cu autoritățile episcopale, icoana a fost găsită la 20 iunie 1104, în timp ce orbul și-a revenit. În urma acestui eveniment miraculos, biserica a fost restaurată și ridicată la rangul de basilică.

Marele Devotamentul care leagă orașul de acest altar provenit de la această imagine, care încă se păstrează o copie a Postumul în interiorul criptei sanctuarului.

Să ne uităm la această imagine a Fecioarei cu copilul, ne poate învăța multe despre devotamentul față de Maria.

Știm că este de origine orientală. Deși este o pânză, vedem caracteristicile icoanei, expresia artistică tipică a popoarelor din Est. Pentru noi, occidentalii secolului al XXI-lea, prezentarea acestei Fecioare cu copilul are nevoie de explicații. Aceia dintre noi, de fapt, când văd pentru prima dată imaginea Consolatului, nu rămân încurcați de acest stil de portretizare a Mariei și a lui Isus.

Fețele sunt cele mai izbitoare. Suntem obișnuiți să contemplăm pe Maria și pe Isus în frumusețea trăsăturilor lor exterioare. Aici nu este așa … aici, pentru ao câștiga, este frumusețea interioară. Fața Mariei are un voal de tristețe, sub care există speranță. Se înclină ușor către Fiul ei, ca să-i prezinte dificultățile. Mâna dreaptă la sân pare să ne spună că și-a făcut propriile suferințe, durerile, grijile copiilor săi care se întorc la tine. Și le prezintă pe acești fii ai Fiului său. Iisus, pe de altă parte, aruncă o față „senilă”. A fost calea orientalilor să spună că în Isus locuiește înțelepciunea.

Iisus, încă ne apare așezat pe brațul stâng al Mamei și ne privește spre noi. Maria, la rândul său, nu privește direct pe Fiul, ci o prezintă lumii. El o păzește, dar nu și pentru tine. Singura legătură care unește Mama și Fiul este mâna stângă a lui Isus, care se bazează pur și simplu pe cea a Mamei. Cu mâna dreaptă El binecuvântează lumea în mod oriental: două degete întinse și trei îndoite; cele două naturi ale lui Hristos, cele trei Persoane divine.

Credincios inspirării artei „iconice”, această pictură îi respectă și culorile. Mantaua întunecată a Mariei, de un albastru intens, exprimă slava lui în ceruri: o mantie de slavă, care învăluie întregul corp până la sublima și eclissarlo în timp ce cu marginea de aur exprimă participarea Fecioarei spre slava lui Dumnezeu. Roșu indică redevența: Maria Regina în Rai, mantaua pur roșie a lui Isus înseamnă că El posedă redevență prin natură. Cele trei stele de pe mantiei Fecioarei (unul este ascuns de copil), care exprimă virginitatea triplă înainte de concepție, în timpul conceperii și după nașterea lui Isus. Maria poartă un inel pe degetul ei. În Vechiul Testament aceasta însemna autoritate și putere.

Biserica

Porticul portalului poartă inscripția latină Consolatrix afflictorum, sau „Mângâietorul a chinuiți“ și numele real al bisericii este, de fapt, sanctuarul Fecioarei de Consolare. Cu toate acestea, ea a fost întotdeauna cunoscută sub numele de „Consolata“ în loc de mai corect, „Comfort“: dacă ar fi să fie Maria, și nu te Mângâietorul.
istorie
Originile creștine timpurii (secolul al V-lea)

Sanctuarul Consolata are o istorie veche. După cum puteți vedea din partea lângă strada omonime, bazilica se află pe ruinele unuia dintre turnurile de colț ale zidurilor vechi Augusta Taurinorum. Aici, în al cincilea episcop din secolul Maximus ridicat, probabil, rămășițele unui templu păgân mai devreme, o mică biserică închinată Sfântului Andrei, cu o capelă dedicată Fecioarei, în care a fost plasată o imagine a Madonnei.
Transformarea în mănăstire (secolul al XI-lea)

La scurt timp după anul o mie, biserica a fost locul de călugări Novalicensi, veterani de expulzarea din Valea Susa de sarazini. Ei au fost responsabili pentru prima expansiune pe care a văzut construirea unei noi biserici romanic construită pe trei naosuri, cu o mănăstire pe latura de sud și turnul clopotniță, singura mărturie care urmează să fie atins astăzi, care este acum în comparație cu diverged corpul baroc al clădirii actuale; acest turn clopotniță impunător ridicat prin ordin al starețului Breme Gezone de arhitectul monaco Bruningo, după cum a relatat în Chronicon Novalicense între 980ed 1014, prin urmare, este“… cel mai vechi monument de arhitectură care poate pretinde Torino după resturile de clădiri romane» . Tradiția spune că regele Arduino a contribuit la prima sa extindere în 1014,

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.